一直很想再写一写华生。无论站在哪个角度，我对他本人都充满敬意。
年，行为主义的开山鼻祖——约翰.霍普斯金大学的教授华生，利用当时只有11个月大的婴儿小阿尔伯特进行了情绪条件反射实验。实验之后，可怜的小阿尔伯特对白鼠及所有的绒毛东西：兔子、狗、皮大衣、绒毛娃娃、棉花等，产生了深深的恐惧。正是通过这个实验，华生确立了“条件性情绪反应的泛化或迁移”理论，这个理论后来成为行为主义的重要原理之一。
不久，华生与他助手的“婚外情”曝光，他被迫中断教学与科研工作，转战商界。而此时，小阿尔伯特还没来得及进行关于恐惧的消退实验，便消失在人们的视野。小阿尔伯特6岁死于脑积水，他的一生还没有开始就满怀恐惧地结束了。
而此时，华生的新生活才刚刚开始。他将自己丰富的心理学知识广泛运用到广告策划行业，又在这个领域做出了开创性的成绩。调侃一点说，华生是“心理学家中最厉害的商人”，“商人中最厉害的心理学家”毫不为过。虽说他的跨界实属无奈，但能在两个不同的领域同样颇有建树，在心理学历史上几乎无人能敌。
纵观华生的一生，虽然大起大落，毕竟辉煌灿烂。但他的孩子们却远没有他那样成功和耀眼。有资料显示，他的大儿子背叛行为主义，学习精神分析，在三十多岁的时候自杀身亡。他另有一儿一女，一个自杀，一个流浪，只能依靠华生的救济度日。华生的第三代同样摆脱不了自杀的噩梦，他的外孙女是个十足的酒精成瘾者，多次考虑自杀。华生的儿子说华生“剥夺了他们兄弟间的感情基础”，对他的描述是“没有同情心和情绪上无法沟通的”。
对待孩子，华生的观点是要尊重，但要超脱情感因素。认知决定行动。可见，不惑之年的华生能在11个月大的小阿尔伯特身上实施婴儿的恐惧实验是有一定的认知和行为基础的，因为他对自己年幼的孩子也同样冷漠和“超越情感因素”。华生的孩子们童年时期缺爱，成年后罹患各种心理疾病也就不足为奇了。
英国人佐伊.萨利斯采访了世界各地的优秀人士，侧重向他们询问关于人生的十个根本问题。其中一个问题是：就因果关系而言，你同意“业障”的说法吗？接受访谈的人士居然全部同意。按照唯物主义的观点，佐伊.萨利斯用了一个最简单的比方：有种子就会开花、生长和繁殖，“业障”就是人们的所做作为所产生的相应后果。
容我唯心一次。
印度教认为：灵*在“业障”的基础上轮回转世，从一个世界回到另一个世界，回到不同的状态之中。小阿尔伯特在华生巨大的敲击声中慢慢对特定物品产生恐惧，不及成年就匆忙死去，或许他的灵*又转世回到华生的家庭，所以华生的孩子们没有一个过得幸福。凡事有因就有果，丝丝入扣。
我的确相信命运是由一个人的行为所决定。你在做什么，你的命运就是什么。
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